Historia

Hacia una concepción comunista de la educación

20 de noviembre, 2020 · Historia

La Revolución mundial y la toma del poder por los soviets en Rusia abrieron brevemente un periodo en el que se expresó todo un universo de necesidades humanas y se desarrolló el conocimiento de un modo nuevo. Cambiando radicalmente, entre otras cosas, la concepción del aprendizaje y la infancia.

Su necesidad de la escuela y la nuestra

14 de octubre, 2020 · Historia

Niños de primaria y párvulos izan ritualmente la bandera argentina en una ceremonia obligatoria de comunión nacionalista.

Para la burguesía la educación es una cuestión de estado, su objetivo principal es fabricar con-nacionales y adiestrar en habilidades útiles a la producción -según su posición social- a niños y jóvenes. Para los trabajadores en cambio, no es un problema nacional. Es una cuestión de necesidad. Necesidad de ganar herramientas para resistir a una apisonadora desbocada en lo inmediato, pero también para su propia emancipación.

11S: Del islamismo al jihadismo y vuelta

11 de septiembre, 2020 · Historia

Al final, el jihadismo acabó siendo una bola neutra en el juego imperialista usada por unos y otros para golpearse entre sí. Y fracasó porque no consiguió ganar a grandes masas de la población ni siquiera en Siria ni en el Irak destrozado y fracturado en taifas por la política del ocupante estadounidense.

¿Quién fue L.D. Trotski?

23 de agosto, 2020 · L.D. Trotski

León Trotski y Natalia Sedova en el exilio.

Trotski hoy solo podría mirar con horror a sus pretendidos epígonos. Lo último que sería es «trotskista». Y precisamente por eso, frente a los enemigos y difamadores del gran militante, ochenta años después de su asesinato solo podemos reivindicarlo.

La difusión cultural y las Internacionales

12 de agosto, 2020 · Historia

Cartel de marzo de 1919 de la Comisión de Emergencia para la Eliminación del Analfabetismo de la RSFSR. Bajo el lema de la Internacional («¡Proletarios del mundo, uníos!»), el texto cita un famoso verso de Pushkin: «¡Viva la luz! ¡Ocúltese la oscuridad!».

El empeño y el esfuerzo puestos en la difusión cultural eran algo muy distinto del de las asociaciones e instituciones estatales dedicadas entonces y ahora promover el conocimiento y el consumo de objetos culturales. Tenía ante todo una naturaleza moral. Expresaba la dimensión inmediata de la perspectiva de abundancia del comunismo en tanto que liberación del conocimiento y desarrollo libre de la experiencia y la sensibilidad humana.

Las «Casas del pueblo» y la IIª Internacional

23 de junio, 2020 · Historia

Pocos elementos de la historia de la clase están todavía hoy tan presentes entre los trabajadores como el recuerdo de las «Casas del Pueblo» de la IIª Internacional en España. Fueron la mayor experiencia de organización de grupos militantes de la época, pero sobre todo, representaron un esfuerzo masivo de formación y discusión obrera.

La comuna de Gwangju

31 de mayo, 2020 · Historia

Se cumplen 40 años de «la Comuna de Gwangju», una insurrección proletaria en la Corea de 1980 llena de cosas que aprener, que es sin embargo es casi desconocida por los trabajadores fuera de Asia. Empujados por los acontecimientos, los obreros de Gwangju fueron mucho más allá de la sociedad actual, le mostraron al mundo una rendijita a través de la cual atisbar la posibilidad de un mundo mucho mejor.

Los orígenes socialistas del «co-living»

25 de mayo, 2020 · Historia

Cooperativa de viviendas en alquiler (propiedad de la propia cooperativa) en Munster, Alemania. Fundada en 1904 por trabajadores socialistas.

La verdadera masacre que hemos vivido en las residencias de mayores durante la pandemia del Covid, ha puesto en valor mediático modelos de «co-living», más o menos cooperativos, cuyo funcionamiento se ha demostrado mucho más sólido que el de la media de residencias. Como siempre, tratan de ilusionarnos con la idea de que «todo podría ser así» sin necesidad de cambiar el sistema. No es verdad. La producción de cualquier cosa en esta sociedad está guiada por la colocación de capitales y la producción de ganancias. Y las residencias de mayores son excelentes colocaciones de capital. No van a dejar que pasen a ser otra cosa. Por otro lado, los modelos «alternativos» que hoy se presentan como novedosos, no nacieron precisamente del capital y su estado, sino de las organizaciones obreras de finales del siglo XIX. No está mal recordar ahora su historia.

Daniel de León y el socialismo americano

24 de mayo, 2020 · Daniel de León

Daniel de León

Militante socialista, dirigente del SLP («Socialist Labor Party») y fundador de los IWW («Industrial Workers of the World»), fundamentó la crítica de la burocracia sindical en el seno de la II Internacional. Recuperar su historia es recuperar la del socialismo en EEUU.

Las ciudades del comunismo primitivo

23 de febrero, 2020 · Historia

Reconstrucción de una casa cucuteni.

La importancia de todo este debate histórico y arqueológico es su... actualidad. Nos demuestra como incluso con un grado de desarrollo tecnológico muy primitivo, fue posible sostener sistemas productivos complejos y no mercantilizados que ni destruían el medio natural ni trituraban a grupos sociales enteros

El comunismo primitivo no fue lo que te contaron

22 de febrero, 2020 · Historia

Reconstrucción digital de Talianki, ciudad comunista primitiva hace unos 5000 años.

El gran salto no fue el descubrimiento de la agricultura en sí, sino el nacimiento del comunal agrario a partir de la lógica ceremonial de la celebración.

La moda y el diseño de ropa en la Revolución rusa

12 de enero, 2020 · Historia

Kaftán en un libro de diseños de Nadezhda Lamanova y Vera Mujina de 1925

Si hoy los diseños de Stepanova pueden ser utilizados por Adidas, aunque con «retoques» y en edición limitada, es porque las condiciones de producción y vida en la Rusia de la NEP no solo no consiguieron superar el marco capitalista sino que estaban afianzándolo.

Una de espías

24 de noviembre, 2019 · Internacionalistas

Ignaz Reiss

Recordando la historia de «los espías de la Revolución» y su concepción del internacionalismo

Lecciones del «fin de la Historia» treinta años después

13 de noviembre, 2019 · Historia

Manifestación en Alexander Platz contra el régimen stalinista, Berlín Oriental, el 4 de noviembre de 1989

¿Cómo pudo la burguesía invisibilizar a la clase trabajadora hasta el punto de permitirse negar la existencia misma de la clase que explotaba y que le había puesto en jaque una y otra vez?

La formación en la IIIª Internacional

10 de noviembre, 2019 · Historia

«Libros, por favor, en todas las áreas de conocimiento». Rodchenko, 1924

Noventa y nueve años después del congreso en el que la Internacional discutió el trabajo formativo de los PCs, siguen surgiendo asociaciones culturales de trabajadores, tertulias e iniciativas de autoformación entre trabajadores.

Las «organizaciones sectoriales» de la IIª y la IIIª Internacional

15 de octubre, 2019 · Historia

Revista de la rama juvenil de la Internacional Socialista fundada por Karl Liebknecht en 1907.

La Primera Internacional agrupó expresiones de clase muy heterogéneas. La Segunda y la Tercera Internacionales, impulsadas por su ala izquierda agregaron al tejido ya existente, organizaciones enfocadas a sectores específicos de la clase (jóvenes, mujeres, etc.). ¿En qué marco? ¿Bajo qué condiciones? ¿Tiene sentido hoy en día?

Para entender los últimos 70 años de China

2 de octubre, 2019 · Historia

Celebraciones del 70 aniversario de la fundación de la República Popular China.

Ayer el partido-estado chino celebraba el 70 aniversario de la proclamación de la «república popular». No han sido 70 años de pacífico desarrollo... y el futuro tampoco apunta hacia un remanso de paz. Algunas claves históricas para entender cómo se llegó a la fase que ahora comienza.

La toma de la circulación mercantil por el capital y la afirmación de la moral burguesa

6 de agosto, 2019 · Historia

La moral capitalista no es ni eterna ni realmente arbitraria. El sistema moral del capitalismo celebra la escasez como cadena con la que mantener bien atados a los trabajadores a la clase dominante, mientras canta las alabanzas a lo que se consideraba como el mal en épocas anteriores. Sus efectos son la atomización progresiva de la sociedad y las relaciones sociales, la ceguera individualista ante el funcionamiento de la sociedad de clases y la imposibilidad para el proletariado -y de hecho para la Humanidad- de satisfacer sus necesidades vitales.

¿Qué pasó el 19 de julio?

19 de julio, 2019 · Historia

Ilustración de «19 de julio: Estampas de la Revolución española» de Rey Vila

El año 1936 conoció una fuerte recuperación de la lucha de clases después de la inevitable depresión que siguió a la derrota de la insurrección fallida de octubre 1934. En primavera, la dimisión del presidente de la República abre el camino para una «salida» fascista a la crisis. El 17 y 18 de julio una sublevación militar confirma que un sector de la clase dirigente española -el más tétrico- ha decidido emprender ese camino. Pero el día 19, la «inesperada» insurrección general del proletariado español, por encima de partidos y sindicatos, desarma a la reacción armada y gana el poder en 4/5 partes del territorio.

El movimiento por los derechos civiles en EEUU

6 de junio, 2019 · Historia

El movimiento por los derechos civiles en los EEUU es a menudo representado como un movimiento contra la discriminación racial y la segregación que luchó por los derechos de una «comunidad negra» con intereses homogéneos. Pero la realidad es mucho más compleja.

Vampiros en el Sahel

26 de mayo, 2019 · Historia

Allá donde el capitalismo se expande se describe la presencia, únicamente explicable en modo de «espíritus» o «brujería», de una fuerza invisible que no deja huella a parte de la extenuación física. Fuerza que agota y enferma a los humanos, campos y bestias a cambio de enriquecer a unos pocos. Esa fuerza no es ni mas ni menos que el capital, que distorsiona todas las relaciones sociales y el uso de la Naturaleza multiplicando la explotación de los trabajadores para el beneficio de unos pocos.

¿Por qué el «estado del bienestar» y la izquierda fueron tan diferentes en EEUU?

25 de mayo, 2019 · Historia

El capitalismo de estado estadounidense es seguramente el que ha dado un papel menos relevante a los sindicatos en su arquitectura institucional y política. A diferencia de los fascismos -de Italia a Argentina- y de los modelos de postguerra -del stalinista a los llamados «estados del bienestar» europeos- apenas les otorga un papel secundario. Para entender la causa, que es a su vez origen de tantas diferencias en el discurso político y la justificiación y forma de reparto de las coberturas sociales, tenemos que remontarnos a la crisis de 1929 y la segunda guerra imperialista mundial.

¿Qué pasó el 3 de Mayo de 1937?

3 de mayo, 2019 · Historia

Octavilla repartida durante los combates de mayo de 1937 por el Grupo Bolchevique-leninista

Con la derrota obrera de Mayo, Franco ganó, sin meter la mano, su principal batalla. La columna dorsal de la revolución socialista había sido rota. Ya no podía hacerle frente con su vigor inagotable.

Una ruta por la Historia del trabajo asalariado

25 de abril, 2019 · Rutas

En pocos lugares del mundo puede revivirse la historia del salariado, desde los primeros -y fracasados- conatos del sistema hasta la Revolución socialista, como en el triángulo que forman Guadalcanal, Azuaga y Llerena.

Cómo el anarquismo destruyó los IWW

23 de abril, 2019 · Historia

Daniel de León desempeñó un papel central en la formación de los «Industrial Workers of the World» (IWW), enfrentándose al creciente elemento anarquista y anti-político que amenazaba con descentralizar y dispersar el movimiento obrero. Esta batalla en el seno de los IWW es a menudo tergiversada como una demostración del «sectarismo» de Daniel de León, cuando en realidad fue un ejemplo de lucha por la independencia de clase, reminiscente de la batalla entre Bakunin y Marx en la Primera Internacional. Fue un momento importantísimo en la historia del movimiento obrero y en particular, en el de EEUU.

El nacimiento de los IWW

21 de abril, 2019 · Historia

Los «Industrial Workers of the World» (IWW) son, a día de hoy, un mito del anarquismo y el anarcosindicalismo. Sin embargo, nacieron como parte del esfuerzo consciente de los marxistas estadounidenses por superar el sindicalismo gremial, de oficio, que dividía a los trabajadores de una misma plantilla en favor del «sindicalismo de clase» o «nuevo sindicalismo», como lo había definido Engels.

La difícil tarea de hacernos creer en la nación

3 de abril, 2019 · Historia

«Club de las mujeres patriotas en una iglesia», Chérieux 1793

Por mucho que la revolución acabe siendo derrotada, la construcción nacional acabará siendo un éxito, como lo evidencia el fanatismo inducido por la madre patria durante las guerras napoleónicas. A despecho de las intenciones universales y igualitarias de los planes originales, la nueva sociedad sigue dividida en clases y con un nuevo modo brutal de explotación que se ira desarrollando durante el siglo posterior a la Revolución. Irónicamente, bajo la cobertura ideológica de un alumno directo de la secta de los economistas que había ido a estudiar con Quesnay en París, un tal Adam Smith.

Auge y caída del sindicalismo en EEUU

28 de febrero, 2019 · Historia

Knights of Labor

Retomamos la serie abierta con el nacimiento del socialismo en EEUU para centrarnos ahora en el movimiento sindical y entender así de forma completa el contexto del aporte y la crítica pionera de Daniel de León sobre los sindicatos y la burocracia sindical.

Papa Noel es la burguesía

24 de diciembre, 2018 · Historia

Ilustración de Thomas Nast (1869) verdadero creador del «Santa Claus» contemporáneo.

La Navidad que hoy llaman «tradicional» no es otra cosa que un condensado de la historia de la mercantilización de todo, desde el tiempo hasta los niños. Papá Noel no son los padres. Papá Noel es la burguesía.

El nacimiento del socialismo en EEUU

22 de diciembre, 2018 · Historia

Mítin de trabajadores en Nueva York en apoyo de la huelga ferroviaria, 1877

Marx, Engels, Liebknecht, Luxemburgo, Lenin, Trotsky... nombres habituales en los «panteones» marxistas. Pero ¿Daniel de León? ¿Quién fue? ¿Qué llevó a los revolucionarios de la Izquierda Comunista Española a colocar a un dirigente socialista norteamericano junto a los grandes teóricos y dirigentes históricos del marxismo? ¿Por qué es hoy una figura prácticamente olvidada? Para conocer quién fue Daniel de León y cuál fue su aporte tendremos que sumergirnos en la historia del movimiento obrero en Estados Unidos en una nueva serie de artículos que comenzamos hoy.

3 claves sobre la Constitución vista hace 40 años

7 de diciembre, 2018 · Historia

Ejemplares de la Constitución buzoneados por todo el país en 1978

La Constitución del 78 se aprobó en medio de un ascenso de la combatividad de clase y como parte de una estrategia global de la burguesía española que buscaba descarrilarla y reencauzarla hacia el redil sindical. Uno de cada tres ciudadanos se abstuvo en el referendum sobre la Constitución del 78 mostrando un descontento que ahora nos ocultan.

¿Por qué el feminismo falsifica hoy a Rosa Luxemburgo?

2 de diciembre, 2018 · Rosa Luxemburgo

Rosa Luxemburgo en 1906. Ficha de la prisión de Varsovia donde cumplió prisión por su militancia socialista.

¿Qué ha pasado para que la mínima honestidad exigible se trocara en rapiña y falsificación? Un paréntesis en las luchas masivas y una infame y masiva campaña sobre «el fin de la clase trabajadora» que han dado como resultado una generación privada de experiencia política de clase e incluso de memoria histórica. Generación que ha entrado en masa en la universidad -no por casualidad- centro de elaboración ideológica del feminismo. ¿Cómo iban a dejar que la honestidad intelectual les estropera un avance político?

¿Por qué la IIª Guerra Mundial no fue parada o seguida por una segunda Revolución Mundial?

18 de noviembre, 2018 · Historia

La «gran pregunta» es por qué la segunda guerra imperialista mundial no se transformó como la primera en una oleada revolucionaria mundial a pesar de las insurrecciones en Grecia e Italia y la resistencia obrera en Gran Bretaña o Francia. Para responderla presentamos tres textos fundamentales para conocer la lucha de la izquierda de la IVª Internacional, encabezada por Natalia Sedova-Trotski, Benjamin Péret y G. Munis contra su degeneración.

Leviatán o el movimiento abstracto

8 de noviembre, 2018 · Historia

Christian Huygens presenta su reloj de péndulo.

Bajo el capitalismo, la producción y circulación de la mercancía no hace más que aumentar la riqueza de la burguesía a través de un circuito hidráulico abstracto, un enorme potlatch cuyas partes móviles esconden el comportamiento del conjunto. Un truco de prestidigitación no mucho más sofisticado que el del ilusionista que hace desviar la atención del sujeto para no permitirle ver cómo funciona su truco... Aunque la burguesía parezca creerse sinceramente su propia magia irracional.

Un mundo cerrado sobre sí mismo

22 de octubre, 2018 · Historia

Zombis por Hector Hyppolite (1894-1948)

¿Es la ideología burguesa ajena a la religión como pretende? ¿O más bien ha construido una religión que se pretende «racional», «sensata» y «natural» para justificar la escasa deseabilidad para los trabajadores de entregar todo nuestro tiempo vital para conseguir malvivir dentro un autómata social enorme para reproducir un fetiche llamado dinero?

Cataluña, Octubre de 1934

21 de octubre, 2018 · Historia

Barricada en Barcelona en octubre de 1934

Continuamos con el análisis de la «Revolución del 34» por G. Munis en «Jalones de derrota, promesa de victoria», el texto más completo de la Izquierda Comunista Española sobre la Revolución española (1930-39) en el que G. Munis, testigo y protagonista de los hechos, relata las fuerzas, discursos y estrategias en juego.

Madrid, Octubre de 1934

16 de octubre, 2018 · Historia

Puerta del Sol durante la huelga de 1934

Octubre, en España, es el mes de inevitable conmemoración de la «Revolución asturiana». Pero la huelga insurreccional de 1934, que se saldó en una derrota para todo el proletariado español, no se limitó a Asturias, ni siquiera a las cuencas mineras. El ejemplo de lo que aconteció en Madrid en aquellos días en los que la ciudad se paró completamente, evidencia el papel del PSOE de entonces y sus tendencias «de izquierda» a la hora de «descarrillar» el proceso revolucionario que vivían los trabajadores españoles.

12 de Octubre

12 de octubre, 2018 · Historia

Todos los 12 de octubre la falsa dicotomía: patriotismo y nacionalismo español contra los que lloran el «genocidio» indoamericano y alientan a otros nacionalismos. Ni unos ni otros tienen el más mínimo sentido histórico.

Sylvia Pankhurst contra el feminismo

12 de octubre, 2018 · Sylvia Pankhurst

La honestidad intelectual de Sylvia Pankhurst le llevará a romper con el feminismo; y el cambio histórico del capitalismo a reconocer que el tiempo del parlamentarismo de clase había acabado para siempre.

El nacimiento del feminismo

10 de octubre, 2018 · Sylvia Pankhurst

Primera entrega de nuestra nueva serie sobre los orígenes del feminismo, su relación con las mujeres trabajadoras y la figura política de Sylvia Pankhurst.

Sylvia Pankhurst y la lengua internacional

6 de octubre, 2018 · Sylvia Pankhurst

Para Pankhurst la Interlengua ha de acercarnos a una comprensión más amplia de nuestra especie. Si la lengua auxiliar internacional expresa una tendencia hacia la «conciencia de especie» que se proyecta hacia el comunismo, ¿no debería estar ya presente en la práctica de la Internacional?

Llerena

28 de septiembre, 2018 · Internacionalistas

Llerena en nuestros días

Llerena fue la única región del mundo en los años 30 en la que los internacionalistas alcanzaron y sostuvieron la dirección efectiva del movimiento obrero durante años.

El ascenso de la ciudad y los albores del mundo burgués

6 de septiembre, 2018 · Historia

El mundo burgués es muy anterior al capitalismo. Se configura ya en la Italia del final de medioevo cuando, aun antes de tener un estado propiamente dicho, la burguesía sufre la primera rebelión a gran escala de los trabajadores. La experiencia daría forma a su concepción del mundo y a su visión sobre el estado y su propia revolución.

Agosto espartaquista

17 de agosto, 2018 · Rosa Luxemburgo

Rosa Luxemburgo y Carlos Liebnecht, fundadores de la Liga Espartaquista.

102 años después de la fundación de la Liga Espartaquista, la alternativa «Socialismo o barbarie» es más actual que nunca, pero esperar que el desarrollo de la barbarie, por sí misma, «abra los ojos» de la gran mayoría sería suicida. Hace falta organizarse. Tú haces falta

El ocaso global de la fábrica

8 de agosto, 2018 · Historia

El trabajo asalariado ya no es capaz ni de reproducir en el tiempo a la sociedad capitalista misma. No hay razón alguna de continuar con esta charada, ni de desear, reaccionariamente, que vuelvan las fabricas. Cuando las fuerzas productivas se adelantan a las relaciones sociales solo queda una solución progresista, la revolución. Eso es lo que significa que un modo de producción esté en decadencia. La alternativa es revolución… o «hundimiento de las clases en conflicto» y de la civilización misma.

Hacían la Revolución, no defendían la República

23 de julio, 2018 · Historia

Nos dicen que los asesinados por el fascismo lo eran por «defender la legalidad republicana». No es verdad. Luchaban por su clase y la revolución contra esa legalidad de la que los fascistas eran parte. La Memoria Histórica no es otra cosa que una memoria implantada, fabricada a medida de la clase trabajadora para que olvide que en este país hubo una revolución y que ella la protagonizó.

La fecha importante es el 19 de julio

18 de julio, 2018 · Historia

Hoy, como todos los 18 de julio,nos invitarán a conmemorar aquel día como lo que no fue: una lucha entre fascismo y antifascismo, entre dictadura y democracia, entre franquismo y República. Toda la apabullante campaña de «memoria histórica» va de eso: conseguir que se pierda la memoria de la Revolución española.

¿Por qué Corea y Taiwan «salieron del subdesarrollo» y buena parte de Hispanoamérica no?

16 de julio, 2018 · Historia

¿Por qué se desarrollaron países «no occidentales» como Corea o Taiwan durante la reconstrucción? ¿Por qué no lo hicieron Siria, Cuba o Nicaragua? La clave está en el campo. Y al final, no hay solución nacional posible para los trabajadores de los países mas débiles. Aunque pudiesen industrializarse de alguna manera no habría nadie para consumir su producción. Solo la desmercantilización bajo un metabolismo global.

El nacimiento del capitalismo

17 de junio, 2018 · Historia

¿Qué tiene de nuevo el capitalismo? ¿Por qué surge en Inglaterra? ¿Qué fue lo qué permitió que surgiera el capitalismo como modo de producción? ¿Qués transformaciones tuvieron lugar en el campo y la producción agraria para que pudiera desarrollarse? Necesitamos conocer la Historia del Capitalismo para entender por qué y cómo puede ser superado.

¡Basta de citas falsificadas de Rosa Luxemburgo!

9 de junio, 2018 · Rosa Luxemburgo

La atribución a Rosa Luxemburgo de falsas citas de contenido feminista y «de izquierdas», verdadera campaña de falsificación.

Necesitan matar otra vez a Rosa Luxemburgo, reducirla a su sexo biológico, convertirla contra toda evidencia en feminista e invisibilizar su trabajo y su militancia para vendernos luchas interclasistas bajo banderitas nacionales y de género. Y no van a parar de falsificar citas y machacarnos las falsificaciones hasta en la sopa para conseguirlo.

¿Hubo Izquierda Comunista en Uruguay y Chile?

21 de mayo, 2018 · Internacionalistas

La experiencia de los internacionalistas en el Uruguay y el Chile de los años 30 nos enseña que es imposible la construcción de organizaciones políticas de clase sobre bases políticas nacionales o sobre un cuadro de análisis superficialmente internacional, pero también que si no se resuelve el aislamiento con un marco de análisis y debate mundial y una comprensión de las continuidades y rupturas de los que nos antecedieron, todo nuevo movimiento internacionalista estará condenado a la fragilidad.

La «Izquierda Comunista Argentina» y el Internacionalismo

13 de mayo, 2018 · Internacionalistas

De la «Izquierda Comunista Argentina» a lo que hoy se entiende por «trotskismo argentino», media un proceso histórico y político que acaba en el abandono del internacionalismo. En su origen, la debilidad teórica fruto del desarme organizativo resultado del «entrismo» propuesto por Trotski y un marco global determinado por la derrota de la clase trabajadora y el estallido de una nueva guerra imperialista mundial.

Capital financiero y capital industrial: un matrimonio muy dinamico

12 de mayo, 2018 · Historia

La figura del financiero como «robber baron» que quedó en la mitología política norteamericana personificaba un proceso de concentración del capital ligada al estado que culminaría en las décadas siguientes.

Una breve historia de las relaciones entre el capital industrial y el financiero desde el siglo XIX hasta hoy. Y de su particular aporte al ciclo de crisis-guerra-reconstrucción-nueva crisis que se desarrolla generando masas cada vez mayores de capital ficticio especulativo. Cuando quede clara la insolvencia de la enorme masa de capital ficticio en activos financieros, el sistema financiero estará, de nuevo, en serio peligro de hundimiento…

El Madrid de las Internacionales

2 de mayo, 2018 · Rutas

Un itinerario y un mapa interactivo del «Madrid de las Internacionales» para que aquellos de nuestros lectores que quieran pasear por el centro de la ciudad, puedan revivir el ascenso del movimiento socialista desde la formación del primer núcleo marxista en 1872 hasta la formación del Partido Comunista en 1920.

Cómo acabar con la espiral de desmoralización

30 de abril, 2018 · Historia

Trabajadores de los astilleros Lenin marchan durante la huelga de masas de 1980 en Gdansk, Polonia.

La erosión de la perspectiva comunista no solo desinfló las luchas, también descompuso la dimensión solidaria, comunitaria, de nuestra clase dejando reinar un derrotismo demoledor y un individualismo suicida. La lucha contra la desmoralización y la atomización es una lucha política, teórica y concreta, que debe afirmarse también impulsando redes solidarias

¿Qué significó el 14 de abril?

16 de abril, 2018 · Historia

El gobierno provisional «revolucionario» nacido del 14 de abril.

El 14 de abril, aniversario de la proclamación de la II República española, es celebrado ritualmente por la izquierda con mucha más pasión que ninguna otra conmemoración. La idea de que la proclamación de la II República fue algún tipo de revolución popular se reproduce año a año y manifestación tras manifestación con banderas tricolores. En su día solo los partidos de la pequeña burguesía -Azaña, Marcelino Domingo, etc.- defendieron que España hubiera vivido su «Revolución Francesa». Luego el PSOE hizo esa idea propia y la difundió durante décadas. Los comunistas de entonces la refutaron. ¿Qué fuerzas actuaron bajo el 14 de abril? ¿Fue de verdad una revolución? ¿A qué clase social representaba?

¿Hay poderes independientes en el estado?

11 de abril, 2018 · Historia

El estado no es el gobierno y tampoco el aparato político que lo dirige. Es importante entender cómo es la relación entre estos dos cuerpos y cómo se ha desarrollado históricamente desde mucho antes del capitalismo.

¿Por qué «desapareció» la clase trabajadora y qué necesita para «volver»?

7 de abril, 2018 · Historia

Comienzo de la represión de la huelga de masas en Vitoria el 3 de marzo de 1976.

Lo que demostraron las luchas de finales de los sesenta hasta los noventa es que el capitalismo actual es imposible obtener mejoras que perduren en el tiempo y cambiar el estado de cosas actual dentro de la lógica del capital. La perspectiva de la abundancia no es un distante e inalcanzable decorado de fondo, es un elemento fundamental en cada paso de ese proceso sin el que es imposible llevar adelante ninguna lucha en el tiempo.

¿Qué fue ETA?

2 de abril, 2018 · Historia

El motor de ETA no estaba en la opresión y la represión franquista como argumentaba, sino en la contrarrevolución rusa y la confrontación inter-imperialista de la guerra fría. Los internacionalistas en general y la izquierda comunista española en particular denunciaron del primer al último día a una organización que asesinaba sistemáticamente porque aspiraba a monopolizar la explotación del proletariado vasco y convertirse en su opresor estatal.

Un mapa hecho de migraciones y exilios

4 de marzo, 2018 · Historia

Columna de refugiados sirios cruzando Europa a pie.

Es muy probable que el camino de las conversaciones en las que madura la conciencia en resistencia al bombardeo mediático permanente sean invisibles en el mapa político. Que el «camino más corto» entre México y Buenos Aires pase por Madrid y que, a pesar de la cercanía física y lingüística, Lisboa esté más cerca de Sao Paulo y Londres que de Barcelona.

Imperialismo lingüístico

28 de febrero, 2018 · Historia

Estamos condenados a un multilingüismo siempre asimétrico y siempre significado por la divisoria de clase y el conflicto imperialista permanente. No, no vamos a poder ver una lengua auxiliar internacional neutral, fácil, igualadora y realmente útil, hasta que las lenguas no dejen de ser un terreno más de la batalla imperialista. Pero como todos los estados nacionales son -y solo pueden ser- imperialistas, ninguno va a renunciar a las ventajas del «imperialismo lingüístico». Así que superarlo solo se consiguirá superando de una vez el capitalismo. Es una condición exigente, es cierto, pero no utópica sino necesaria para la salir de un atolladero en el que la lengua es, hace mucho, lo de menos.

Rosa Luxemburgo contra el feminismo

12 de febrero, 2018 · Rosa Luxemburgo

Rosa Luxemburgo

Entre 1896 y 1917 tiene lugar el combate del ala izquierda de la II Internacional, con Rosa Luxemburgo y Clara Zetkin a la cabeza, contra el naciente movimiento feminista, centrado entonces en ampliar el sufragio censitario a las mujeres burguesas y pequeñoburguesas. Fue esta batalla la que dio lugar al nacimiento del 8 de marzo como día de reivindicación obrera. El enfrentamiento con el feminismo quedó saldado con el estallido de la Primera guerra imperialista mundial y la Revolución rusa.

¿Por qué estalló la IVª Internacional?

7 de febrero, 2018 · Internacionalistas

«El SWP y la guerra imperialista» es un texto fundamental para entender la historia del comunismo. Escrito por G.Munis, Natalia Sedova-Trotskaya y Benjamin Peret, da las primeras claves que llevaron a la sección española de la IVª Internacional a criticar las ambigüedades del primer «trotskismo», denunciar su rápida degeneración al comenzar la segunda guerra imperialista mundial y finalmente romper con la IVª Internacional en su segundo congreso.

La «memoria histórica» quiere borrar la memoria de la Revolución española

29 de enero, 2018 · Historia

¿Memoria? Se orillan las obras marxistas, se promocionan «novedades» que no son más que versiones espurgadas de referencias a la Revolución de los historiadores más exhaustivos y hasta se descalifica su reflejo en la literatura inglesa. Lejos de salvar la memoria de la Revolución y la guerra, se ha puesto en marcha un lavado de cerebro que busca la amnesia democrática y antifascista para vendernos, una vez más, nuestra propia inexistencia como trabajadores en el relato de la Historia. Memorias implantadas para robarnos, otra vez, el futuro.

El «corbynismo» reivindica a Churchill

9 de enero, 2018 · Historia

Cartel de la película «Darkest Hour»

El «corbynismo» alerta a la burguesía británica de que el peligro de un conflicto está siempre presente en «la dinámica del sistema de clases» y que la orientación belicista a la que se ve abocada tiene que tenerlo en cuenta... porque la tensión hacia la guerra bien puede servirles para un mejor encuadramiento.

Los revolucionarios, la Navidad y su regreso reaccionario

25 de diciembre, 2017 · Historia

Ded Moroz estalinista, evolucionando ya del boyardo furioso al burócrata militar paternalista.

¿Qué fue de la Navidad con la Revolución? ¿Y con la contrarrevolución? Las idas, venidas y transformaciones de los rituales y ceremonias de paso del año expresan como cualquier otro fenómeno social, la lucha de clases, su evolución y sus alternativas históricas.

¿Una cuestión simbólica?

10 de diciembre, 2017 · Historia

Nada menos «simbólico» que los símbolos. Heredamos un mundo simbólico tan herido como herida ha sido la clase por el estalinismo y la contrarrevolución. Guardamos, eso sí, la bandera roja, limpia de añadidos, como algo que no nos podrán quitar. Tenemos algunos símbolos casi olvidados que representan la urgencia y la continuidad de un nuevo presente para el Internacionalismo, como la torre Tatlin. Pero tenemos sobre todo, la tarea pendiente, de crear los símbolos del segundo gran despertar de nuestra clase, que no arrancará desde la nostalgia, sino desde la respuesta concreta a sus formas de explotación de hoy.

¿Hay una solución nacional para Israel/ Palestina?

8 de diciembre, 2017 · Historia

Si la guerra es el modo de vida de la burguesía como clase global, sus ramas en Palestina e Israel han hecho de ella una forma de dominación relativamente estable. Asentada en el miedo, la religión, el racismo y la descomposición, para ellos la guerra es el presente y el futuro. Eso es lo que ambas defienden poniendo como horizonte una «solución binacional», dos estados complementarios en el crimen y la explotación de los trabajadores. La solución es otro tipo de unidad de clase, la unidad de nuestra clase, los trabajadores, contra toda forma de explotación y opresión. No hay otro futuro que la miseria y la muerte tanto en la patria como en el patrón, se les ponga el gentilicio que se les ponga.

¿Qué fue la Transición y qué significó la Constitución del 78?

6 de diciembre, 2017 · Historia

Lo que ahora la burguesía llama fatuamente «la mejor época de la Historia de España» no fue sino el periodo en el que se desarrollaron todas las contradicciones que están precipitando en la actual crisis. La Constitución del 78 ha sido el instrumento bajo el que la clase dirigente española se felicita de haber mantenido la amenaza de los trabajadores dentro del sistema y conseguido tardiamente la consolidación nacional de sus filas y su inclusión en los procesos globales de concentración del capital.

¿Por qué ya no se casan los príncipes con las princesas?

28 de noviembre, 2017 · Historia

Alfonso XIII. Recepción real. Cuadro de Alfonso Comba.

Los «príncipes» ya no se casan entre sí porque no pueden. Por encima de ellos está la lógica del capitalismo de estado al que estorbaría la captura de «la más alta» institución del estado por un grupo de poder permanente. Si con alguien no puede casar un futuro monarca es con otro gran heredero.

¿De dónde vienen las tensiones y desigualdades regionales españolas?

7 de octubre, 2017 · Historia

La burguesía española carga con las taras de su debilidad decimonónica y su tardío ascenso al poder político. Los movimientos de capitales y sedes fiscales durante los últimos días tan solo la centralizará un poco más, en un reflejo tardío, senil e inconsciente de aquella revolución que la burguesía española nunca consiguió culminar en su juventud progresista.

¿Tiene patria la burguesía catalana?

6 de octubre, 2017 · Historia

El Banco de Sabadell y la Caixa se llevaron sus sedes sociales y fiscales de Cataluña porque sus intereses son parte de los de la burguesía española como un todo.

La parte catalana de la gran burguesía española y su actitud frente a la eventual independencia de Cataluña.