Iglesias y religiones

La crisis de la religión en Europa se hace evidente a pesar del agresivo proselitismo de las iglesias protestantes en los barrios. Las encuestas sobre creencias muestran una tendencia consistente a largo plazo que ni siquiera la angustia de este año de pandemia y precarización parece cambiar. Sin embargo, la atomización y la soledad de la que siempre se alimentaron sigue más al alza que nunca, así que toca preguntarse si de verdad estamos ante una crisis de la religión o solo ante la crisis de sus formas más atávicas, sustituidas por algo quizá aun peor.

El Vaticano se ofrece como socio ideológico a las aspiraciones europeas a las que anima y de las que participa. Y así vemos la aparente paradoja de unas izquierdas anticlericales europeas gritando «¡Viva el Papa!» en los parlamentos frente ultraderechas nacionalcatólicas, alineadas con EEUU, que sueñan un anti-Papa. Sería difícil pensar algo más grotesco si ambas partes, supuestamente enfrentadas por la aplicación del «derecho a la vida» a los fetos, no coincidieran en negárselo a millones de personas en su afán por «salvar la economía». es decir, la rentabildiad del capital.

Las guerras intestinas en el Vaticano tienen poco que ver con «el espíritu» y mucho con el capital y los mercados. Igual que ningún capital nacional puede tener hoy un desarrollo independiente del imperialismo, ninguna estructura transnacional ligada a las burguesías y los estados, puede tener una evolución política propia al margen de las fracturas y conflictos de los grandes capitales nacionales.

Las iglesias no son «restos feudales», ni expresión de la resistencia comunitaria a la precarización. Son puro capitalismo atomizador y destructivo en acción. Los barrios de la clase trabajadora están bajo sitio y la desesperación lleva a nuestros vecinos a agarrarse a un clavo ardiendo. Estamos pagando el vacío de una perspectiva propia y desalienante. Es urgente levantarla.

¿Qué hay bajo la masividad y el horror de los crímenes de la Iglesia católica? ¿Puede creer alguien ya que son hechos puntuales? ¿Por qué se hacen públicos en estos años?

Las grandes ONGs son transnacionales que tratan a sus trabajadores tales, son herramientas del imperialismo de los estados, tienen un impacto social y económico anecdótico y pretenden culpabilizarnos y hacernos cómplices del «intervencionismo humanitario» haciéndonos creer en un imposible capitalismo sin miseria. ¿Por qué cabría esperar de sus directivos un nivel moral más elevado que el de cualquier otra familia de la burguesía?

Todos, y el Papa el primero, se han retratado ante el genocidio como lo que son: peones del imperialismo y el nacionalismo más abyecto producto putrefacto de un sistema anti-humano.