Las guerras intestinas en el Vaticano tienen poco que ver con «el espíritu» y mucho con el capital y los mercados. Igual que ningún capital nacional puede tener hoy un desarrollo independiente del imperialismo, ninguna estructura transnacional ligada a las burguesías y los estados, puede tener una evolución política propia al margen de las fracturas y conflictos de los grandes capitales nacionales.
Las iglesias no son «restos feudales», ni expresión de la resistencia comunitaria a la precarización. Son puro capitalismo atomizador y destructivo en acción. Los barrios de la clase trabajadora están bajo sitio y la desesperación lleva a nuestros vecinos a agarrarse a un clavo ardiendo. Estamos pagando el vacío de una perspectiva propia y desalienante. Es urgente levantarla.
¿Qué hay bajo la masividad y el horror de los crímenes de la Iglesia católica? ¿Puede creer alguien ya que son hechos puntuales? ¿Por qué se hacen públicos en estos años?
Las grandes ONGs son transnacionales que tratan a sus trabajadores tales, son herramientas del imperialismo de los estados, tienen un impacto social y económico anecdótico y pretenden culpabilizarnos y hacernos cómplices del «intervencionismo humanitario» haciéndonos creer en un imposible capitalismo sin miseria. ¿Por qué cabría esperar de sus directivos un nivel moral más elevado que el de cualquier otra familia de la burguesía?
Ashin Wirathu, monje budista y líder del movimiento por el genocidio de los rohingya.
Birmania nunca ha tenido un pleno control de un territorio miserable, malamente articulado y casi sin infraestructuras. Así que cada nuevo empujón de la «construcción nacional» birmana desde los setenta se ha traducido en ataques militares que han creado miles de muertos y centenares de miles de refugiados: 200.000 en 1977, 250.000 entre 1991 y 1992 y 125.000 en 2012 y 2015. Todos animados por monjes budistas, políticos demócratas, pacifistas y predicadores nacionalistas que han llegado a convertir el genocidio en consenso patriótico y a sus organizadores militares en héroes nacionales.
El escándalo de ver a centenares de miles de personas huyendo al mar sirvió para globalizar el drama roghingya como parte de un relato que daba por hecha la persecución de los musulmanes en el mundo, alimentando la propaganda qatarí como saudí en su juego de falsas polarizaciones. Y sobre todo abriendo los apetitos imperialistas de marroquíes y saudíes que podían vestir así de causa musulmana un nuevo expolio de recursos en el exterior. Obviamente esta parte es la que, salvo la prensa internacionalista, todos nos ocultan.
Masacre de rohingyas en Birmania.
Ni que decir tiene que la premio Nobel de la Paz Aung San Suu Kyi, sucesora de Mandela en la mitificación mediática del imperialismo, los monjes budistas hasta ayer símbolo de la espiritualidad y el pacifismo y, por si faltaba alguien en la foto, el Papa Francisco han animado abiertamente los primeros y con la presencia y el silencio el último, la culminación del genocidio. Para el Papa, de hecho, parece que no ha habido genocidio, sino alguna que otra riña dentro del «arduo proceso de construir la paz y la reconciliación nacional». Si el budismo ha mostrado claramente su naturaleza de herramienta de guerra del nacionalismo birmano, el Vaticano no ha sido menos claro sobre sus compromisos: ante la barbarie el Papa en persona ha corrido en socorro… de un aliado común contra el imperialismo anglo-americano y saudí sin importarle los cadáveres que está dejando a su paso.
Dos buenos amigos, iconos de «la Paz», justificadores del genocidio y socios en la apuesta imperialista de la que las matanzas forman parte.