Después de bucear en la historia de EEUU y el papel histórico del Partido Demócrata podemos entender por qué el racialismo se está convirtiendo en ideología de estado en aquel país… y por qué no cuaja en Europa pero sí el feminismo. Y sobre todo, qué significan históricamente estos movimientos en la ideología de la clase dominante.
En EEUU, el racialismo se ha convertido en la principal campaña ideológica contra los trabajadores. Pero el movimiento Black Lives Matter no ha tenido un impacto ni remotamente comparable en la mayoría de los demás países a pesar de la presión mediática y el esfuerzo del aparato demócrata por exportarlo a Europa y Asia. La pregunta es, ¿por qué es tan potente en Estados Unidos?
La pandemia ha acelerado la crisis capitalista global y el curso de los conflictos imperialistas, pero también ha hecho explícito un nivel de contradicciones entre los trabajadores y las clases burguesas que es solo comparable al de una guerra. Todo el capital -pequeño y grande, privado y estatal- y las clases que lo representan -burguesía, burocracia, pequeña burguesía- se han mostrado abiertamente como organizadoras y prescriptoras del sacrificar vidas para salvar inversiones. La respuesta de la clase globalmente ha sido un desarrollo de la combatividad masivo y creciente a lo largo del año. Y sin embargo la comprensión del significado histórico y las potencialidades últimas del momento sigue estando lejos, y con ellas una orientación, una dirección consciente de las luchas capaz de afirmar en lo concreto y en la perspectiva las necesidades humanas universales. Nunca ha habido tanto trabajo por hacer, pero hacía mucho que no se daban condiciones tan favorables para hacerlo.
El famoso CDC de EEUU reconoce que vacunar primero a los mayores es la forma más rápida y fácil de parar la mortalidad por Covid. Pero como la mayoría de los viejos son blancos de clase trabajadora, lo considera «injusto» y los deja los últimos de la cola.
Crítica de «Valley of Tears», la serie de HBO
Un nuevo artículo en respuesta a lo que nuestros lectores plantean sobre distintas formas de discriminación y la forma de luchar contra ellas.
Respondemos algunas preguntas sobre el «indigenismo» en las que coincidieron varios lectores lectores después de la publicación de «Para entender Bolivia».
La clase dirigente estadounidense dice que estamos suspirando de alivio por el triunfo de Biden. En realidad, eso es algo que ni siquiera ellos pueden hacer.
Todos estos movimientos de la pequeña burguesía afirman, no compensan, la verdad material que hace reaccionarias todas sus manifestaciones actuales. La pequeña burguesía explota porque tiene cada vez más dificultades para explotar el trabajo ajeno de manera rentable y teme perder su condición. Sus consignas, el llamamiento a salvar negocios antes que personas, expresan la devaluación de las vidas humanas que no puede rentabilizar ya en sus cuentas de explotación.
Respuestas a algunas preguntas sobre el significado de lo que está pasando en Francia recibidas de nuestros lectores.
La lumpenización y la brutalidad policial no son problemas raciales… son productos del capitalismo que representan una amenaza cotidiana para todos los trabajadores. La verdad incómoda: para enfrentar la lumpenización no se puede confiar en la policía, ni siquiera en los programas sociales del Estado.
Es prácticamente imposible que los servicios, rusos, chinos o iraníes puedan manipular tanto la opinión como para condicionar el resultado electoral. La opinión estadounidense es el producto prácticamente exclusivo de la industria estadounidense de la opinión. Y así seguirá siendo en otoño.
¿Por qué el racialismo y el feminismo están sustituyendo a los movimientos por la igualdad de derechos? Hay un cierto patrón en la manera en la que estos movimientos se expandieron globalmente en los últimos cuatro años. Feminismo y racialismo al estilo anglosajón tienen argumentos y herramientas idénticos en su estructura. Sin embargo mientras el feminismo ha sido adoptado como ideología de estado en varios países continentales europeos, el racialismo está recibiendo, especialmente en Francia, una respuesta frontal desde el propio estado y su izquierda.
Esta «huelga» que se vende a los trabajadores como una lucha como una lucha por la mejora de condiciones de trabajo y contra la discriminación de los trabajadores negros, afirma sin embargo en sus reivindicaciones la segregación entre trabajadores, amplifica la culpabilización racialista y acaba fundiendo todo con la consecución por los sindicatos de un estatus similar al de sus equivalentes europeos o argentinos. Todo bien sazonado y limitado por los intereses electorales del partido demócrata. ¿Dónde está el «potencial obrero» del movimiento BLM del que habla la izquierda estadounidense?
El 60% de los europeos (58% en España) asegura que los partidos de estado no se preocupan por «gente como yo».
De nada sirve que se produzca un «despertar» masivo en condena del racismo, porque el racismo no es un problema de «conciencia individual» que pueda separarse de la estructura social y la división en clases. Nada vendrá nunca de los sindicatos, de la burguesía ni de los identitaristas empeñados en mantenerla. La lucha contra toda la discriminación es inseparable de la cuestión social y por tanto inseparable de la centralización e independencia de nuestra lucha como trabajadores.
Un artículo de «Worker’s Offensive» sobre la relación entre la «políticas de identidad», el nacionalismo racista y la exaltación del lumpen y los saqueos, a partir de la historia de los «Panteras Negras» y la «Coalición Arcoíris».