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El aparato político de la burguesía española da un paso de gigante hacia su renovación. En mitad de la crisis económica, las elecciones en Madrid prometen ser el comienzo de una «vuelta al orden» después de una década de revuelta infructuosa de la pequeña burguesía que fue del 15M a Vox, pasando por el independentismo y la eclosión de partidos localistas en el Parlamento. Los dos partidos de estado, PP y PSOE están más cerca que nunca de recuperar la capacidad de articular sin muletas mayorías parlamentarias, superar la crisis política de la burguesía española e imponer las reformas precarizadoras y empobrecedoras que el capital nacional necesita para tomar aire. Y sin embargo…

El juicio a Derek Chauvin no marcará un punto y final a la lógica racista/racialista en la ideología de estado en EEUU. Black Lives Matter dispondrá de todo el apoyo del estado para encuadrarnos y enviarnos a la guerra si se tercia… para «defender la democracia y sus logros».

Después de bucear en la historia de EEUU y el papel histórico del Partido Demócrata podemos entender por qué el racialismo se está convirtiendo en ideología de estado en aquel país… y por qué no cuaja en Europa pero sí el feminismo. Y sobre todo, qué significan históricamente estos movimientos en la ideología de la clase dominante.

Saltó de Twitch a las redes sociales y de ahí al Telediario y la prensa internacional: un youtuber famoso, el Rubius, decía querer marchar a Andorra para pagar menos impuestos. Gran descubrimiento: más de un tercio de la población residente en el pequeño estado pirenaico son españoles y buena parte de ellos se autodefinen como exiliados fiscales. A partir de ahí, una cascada de falsos debates. ¿Esos que se van son «creadores de riqueza»? ¿Los impuestos «redistribuyen» riqueza? ¿Por su culpa tenemos menos atención médica o peores escuelas? ¿Si se cobraran más impuestos el sistema sería mejor?

Tenet es una película para recordar que refleja elementos importantes de nuestra época… mucho más allá de la pandemia.

Mientras los gobiernos renuncian a parar la tercera ola que cargan a nuestras espaldas y venden una ley de eutanasia cuyo contexto social es realmente obsceno, el capital se centraliza y concentra asaltando nuestras rentas, que caen en picado. Mientras el ruido ideológico tapa los cambios de fondo, los sindicatos «se reservan». ¿Para qué?

En los mensajes que recibimos de nuestros lectores desde distintas partes del mundo, la segunda ola de la pandemia está marcando un punto de inflexión. En aquellos lugares donde apenas han aparecido luchas o estas no han conseguido desarrollarse y masificarse el fantasma de la desmoralización amenaza abiertamente. Algunos compañeros hablan incluso de la posibilidad de que la epidemia acabe traduciéndose en una derrota ideológica.

Cuanto más contradicciones sufre el sistema, cuanto más difícil le resulta mantener la acumulación, más necesita atomizarnos y negarnos como clase. Al hacerlo, destruye también lo que nos permitiría resistir mejor las consecuencias cotidianas de esa explotación: desde la solidaridad entre amigos y vecinos a las relaciones familiares, pasando por cosas tan básicas como comer decentemente o mantener la moral arriba. No se puede separar las luchas en el centro de trabajo de la acción en los barrios para defendernos de los efectos de la atomización y reforzar nuestra capacidad de agrupamiento y resistencia.

La clase dirigente estadounidense dice que estamos suspirando de alivio por el triunfo de Biden. En realidad, eso es algo que ni siquiera ellos pueden hacer.

Roadkill es la serie política de la temporada en BBC. La narración está construida en la estela del Game of Cards de los noventa, pero sin el histrionismmo shakesperiano ni las sobredosis de cinismo del modelo original. De hecho, Roadkill es de las pocas series políticas que invita a una reflexión política real.

El Vaticano se ofrece como socio ideológico a las aspiraciones europeas a las que anima y de las que participa. Y así vemos la aparente paradoja de unas izquierdas anticlericales europeas gritando «¡Viva el Papa!» en los parlamentos frente ultraderechas nacionalcatólicas, alineadas con EEUU, que sueñan un anti-Papa. Sería difícil pensar algo más grotesco si ambas partes, supuestamente enfrentadas por la aplicación del «derecho a la vida» a los fetos, no coincidieran en negárselo a millones de personas en su afán por «salvar la economía». es decir, la rentabildiad del capital.

Si aceptamos que se nos presente como humanitario y sensato un supuesto «equilibrio» entre un número de muertes por Covid «aceptable» y los costes monetarios de un nuevo confinamiento, ¿qué les va a refrenar de utilizar la misma moral de coste y beneficio para justificar la guerra?

Bajo la gramática del miedo al paro y la pobreza, lo que llaman «economía» -la acumulación de capital- se descubre como una aritmética de la matanza. Pero lo que nos presentan como «fuerzas sobrehumanas», imbatibles, inexorables… no lo son.

Solo cabe luchar por que la contradicción principal -la que enfrenta al capital y por tanto a la burguesía en todas sus formas con el proletariado- se haga aun más clara y presente, y entre otras cosas más importantes, despeje el aire de todas las miasmas ideológicas con las que la decadencia del sistema nos ahoga.

Que la crisis actual sea también una crisis ideológica, es decir, una crisis de los discursos que apuntalan el dominio social del capital, es significativo. Muestra el agotamiento histórico del capitalismo de estado en el que vivimos. Es la otra cara de su incapacidad para evitar la devaluación del capital.

El capitalismo es definitivamente un mundo al revés y la «justicia social» la expresión más cínica de su absurdo. El reducir los contagios cerrando las fábricas se presenta como un interés particular de los trabajadores, mientras que evitar mayores daños al dividendo de las empresas sería el «bien común». El sacrificio común es así, siempre y en cualquier caso, el de los trabajadores: unos «recuperando» horas cuando la crisis sanitaria amaine, otros yendo a trabajar porque su trabajo es esencial… para que no sufra la rentabilidad media del capital nacional.

Igual que pasó antes con la Teoría Económica y sus expertos, el conocimiento social y las necesidades del capital divergen porque las necesidades humanas y la acumulación de capital son cada vez más antagónicas. El «experto» se convierte entonces en un pasmarote cuya tarea es justificar políticas y tranquilizar a la población.

Hollywood nos quiere recordar «nuestro sitio» en un mundo descompuesto y decadente.

La inevitable «vuelta» a la religión desde las nuevas ideologías de estado.

Desde el punto de vista de clase, feminismo y ecologismo no son «reacciones equivocadas pero que apuntan a un problema real», tampoco «izquierdismos» intrascendentes. Son ideologías de estado, ideologías de guerra y control social. Y debemos combatirlas sin ambages.