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La cultura de una sociedad decadente esteriliza, idiotiza y mata. Y ésta, a estas alturas, es una verdadera trituradora desbocada.

El empeño y el esfuerzo puestos en la difusión cultural eran algo muy distinto del de las asociaciones e instituciones estatales dedicadas entonces y ahora promover el conocimiento y el consumo de objetos culturales. Tenía ante todo una naturaleza moral. Expresaba la dimensión inmediata de la perspectiva de abundancia del comunismo en tanto que liberación del conocimiento y desarrollo libre de la experiencia y la sensibilidad humana.

¿Está decayendo el «poder blando» del imperialismo estadounidense?

El mundo post-confinamiento empieza a tomar forma. De un lado las tendencias que muestra el capital esbozan un mundo de economía de guerra y exaltación del sacrificio; de otro la oleada mundial de luchas de trabajadores plantea un mundo que impone la vida orientando la producción a satisfacer las necesidades de las personas. De esa lucha, que solo puede ser entendida como lucha de clases, depende el futuro inmediato y el destino de la Humanidad entera.

Las cadenas de producción, el control social desde el estado y la cultura no volverán a ser lo que eran antes de la epidemia.

Noventa y nueve años después del congreso en el que la Internacional discutió el trabajo formativo de los PCs, siguen surgiendo asociaciones culturales de trabajadores, tertulias e iniciativas de autoformación entre trabajadores.

Lo que normaliza, ahora y en los últimos ocho mil años, la violencia en la sociedad, lo que la legitima e integra en el ideal moral de cada época de una forma particular, no es su «naturalidad» ni nada que esté escrito en nuestros genes o nuestras hormonas.

Salta por los aires la cohesión institucional de una de las principales burguesías europeas, la primera que fue global y expandió el capitalismo por el mundo. No es irrelevante, no es un detalle menor. Vienen tiempos broncos y de juego sucio en la clase dominante que van a ensuciar la vida social entera… aun más.

Nuestros artículos sobre artes y entretenimiento han suscitado discusiones y conversaciones muy interesantes en el último año. Ninguna tesis tan polémica sin embargo como la idea que subyace en todos los artículos: el Arte se extinguió a mediados del siglo XX. ¿Quiere ésto decir que ya no hay obras de ningún tipo con valor estético? ¿Que son entonces algunos de los grandes clásicos del cine, la televisión o la literatura producidos después?

Solo afirmando las necesidades humanas, solo respondiendo como clase podemos enfrentarnos a la apisonadora que nos atropella a cada paso sin discriminar conformistas, nihilistas e individualistas.

Cuatro términos destacan: «caos», «escasez de alimentos» «dieta restringida» y «ocupación militar de las zonas rurales». El problema: esperan retrasos en las entregas y abastecimientos. El miedo principal es que la gente, al comprobar que los productos no llegan a las tiendas y que faltan medicinas en las farmacias, se entregue a una orgía de destrucción y asaltos a los comercios.

Las generaciones actuales tenemos difícil imaginar qué fue «el arte» y qué significó la música como «alta creación». Aunque partamos de la interpretación histórica de algunas obras y entendamos hasta qué punto se relacionaban son su presente, hoy resulta terriblemente difícil lo contrario: entender hasta qué punto influían en la comprensión del mundo de aquellas generaciones.

Con el identitarismo golpeándonos a derecha e izquierda, la idea de convertir a la clase en una «identidad» más, ya empieza a insinuarse desde los aparatos políticos de la burguesía. La «cultura proletaria» y la «identidad obrera» se presentan como sustitutivos de la conciencia de clase. No son un error resultado de un análisis miope, sino conceptos reaccionarios que buscan atarnos al pasado y el presente de la explotación.

Sánchez se presenta de cara a la cumbre europea de mañana, según la prensa alemana como «merkenario» (juego de palabras en alemán entre «amigo de Merkel» y «mercenario»). Fronteras a dentro, nos venden un supuestamente «progresista» consenso sobre su ley de eutanasia y la promesa de un sistema ampliado de permisos de paternidad, mientras nos quedamos horrorizados por la exaltación mediática de «la nueva manada».

7 libros de autores y enfoques muy diversos entre sí que alimentarán tu conocimiento y tu curiosidad desde perspectivas muy diferentes al machacón discurso de la ideología hoy dominante.

¿Qué fue de la Navidad con la Revolución? ¿Y con la contrarrevolución? Las idas, venidas y transformaciones de los rituales y ceremonias de paso del año expresan como cualquier otro fenómeno social, la lucha de clases, su evolución y sus alternativas históricas.

Bajo el lenguaje pretendidamente indignado, bajo la brutalidad humillante del «derecho a la sátira» y el «zasca», late la rabia clasista y elitista del viejo impulso contrarrevolucionario y protofascista pequeñoburgués. Una vez normalizado ese lenguaje ¿contra quién creen que van a dirigirlo el pequeño empresario, el directivo psicópata y por supuesto, esa pequeña burguesía intelectual que nunca ha ocultado su desprecio a los trabajadores?

La burguesía no cree ni por un instante que con twits y bots pueda cambiarse el estado de opinión al que tantos recursos destina y que tan bien sabe controlar. Pero manda una señal a sus propias filas y a los aspirantes a ser incluidos en ella: no van a aceptar alianzas que pongan en cuestión los grandes compromisos y alineamientos imperialistas.

La noche de Halloween y la mitología que hoy le asociamos inspiró algunos estupendos textos marxistas.