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No es verdad que la inflación afecte a todos por igual. Los datos económicos denuncian que la inflación actual oculta, en todo el mundo, una verdadera transferencia de rentas del trabajo al capital y de los capitales más débiles a los más concentrados. Eso sí, la reacción entre los trabajadores y los capitales más débiles, los de la pequeña burguesía agraria o los transportistas, es la opuesta. Los trabajadores exigen el acceso universal a las necesidades básicas, los pequeños propietarios poder reducir salarios y condiciones de sus asalariados.

La burguesía europea lleva unos años ensayando un nuevo discurso sobre la clase trabajadora. La simple negación de su existencia, abrumadora desde los años noventa, empezaba a hacerse insuficiente ya antes de la pandemia. Había que renovar mensaje. La emisión a lo largo del año pasado en prácticamente toda la UE de «Le temps des ouvriers», un documental encargado originalmente por el Canal francoalemán Arte, nos da una pista de por dónde va el nuevo discurso con el que nos machacarán en los próximos años.

Primero fueron los camioneros y los trabajadores de despiece en Gran Bretaña y no mucho después el personal sanitario. Luego, las alarmas sobre el coste de la «rotación extrema» y la ausencia de trabajadores suficientes en hostelería y servicios llegaron desde EEUU. País por país de la UE dio titulares similares. Ahora las noticias sobre «escasez de mano de obra» llegan hasta desde Corea del Sur. Las cabezas pensantes del capitalismo y la maquinaria de la opinión, desde Krugman a Fintan O’Toole, responden con un cambio de discurso sobre el trabajo.

En plena Revolución rusa, mientras la clase trabajadora ejercía por primera vez el poder político y centenares de miles de trabajadores experimentaban nuevas formas de trabajo colectivo, el taylorismo y la organización científica del trabajo suscitaban debates que solo en parte se resolvieron históricamente: ¿Las técnicas de organización científica del trabajo son necesariamente alienantes y aumentan la explotación? ¿Su fundamentación científica es correcta? ¿Hay algo de rescatable en ellas?

El contexto de la epidemia de Covid ha afectado no sólo a las luchas en el sistema sanitario o en la educación, también ha transformado las condiciones y agudizado tendencias previas en el sector de la logística y las grandes superficies. Muchas grandes empresas de este sector han obtenido grandes beneficios gracias a la venta online mientras mantenían a sus trabajadores en sus puestos sin protección contra la pandemia. Se desataron huelgas prácticamente simultáneas en varios países, reflejo de la interconexión a nivel mundial del capital y la clase obrera, que fueron ahogadas en pequeñas luchas locales por los sindicatos. Veamos qué pasó y qué efectos tuvo esta situación sobre la clase a nivel global.

Si el protagonismo de la presión por el cierre deja de estar en las huelgas y pasa a estar en una facción del ejecutivo, no solo podrá modularse lo que es «servicio esencial» como en Murcia o Italia hasta hacer perder todo sentido al concepto, sino que la fuerza ganada durante las luchas quedaría en nada, entregada a una parte de la misma clase que ya discute como repartir la carga de resucitar al capital nacional entre los trabajadores de cada país «cuando todo acabe».

En los seminarios y discusiones de la Escuela de marxismo a veces resulta útil utilizar esquemas y «mapas mentales» para reflejar cómo se relacionan entre sí los conceptos fundamentales. Hoy queremos compartir con vosotros el punto de partida de todos ellos.

Diez años de crisis ya han cambiado, para mal, la forma de vida de la gran mayoría de las familias trabajadoras. No, no eras solo tú y tus amigos. La máquina no funciona

Con el identitarismo golpeándonos a derecha e izquierda, la idea de convertir a la clase en una «identidad» más, ya empieza a insinuarse desde los aparatos políticos de la burguesía. La «cultura proletaria» y la «identidad obrera» se presentan como sustitutivos de la conciencia de clase. No son un error resultado de un análisis miope, sino conceptos reaccionarios que buscan atarnos al pasado y el presente de la explotación.

Alexandria Ocasio Cortez es la nueva «maravilla política» global. Mujer, hispana… y «obrera neoyorquina» refleja que la principal contradicción política hoy es que para contener la pequeña burguesía en fuga, la burguesía se ve empujada a invocar a una clase trabajadora cuya misma existencia niega.

La erosión de la perspectiva comunista no solo desinfló las luchas, también descompuso la dimensión solidaria, comunitaria, de nuestra clase dejando reinar un derrotismo demoledor y un individualismo suicida. La lucha contra la desmoralización y la atomización es una lucha política, teórica y concreta, que debe afirmarse también impulsando redes solidarias

Es muy probable que el camino de las conversaciones en las que madura la conciencia en resistencia al bombardeo mediático permanente sean invisibles en el mapa político. Que el «camino más corto» entre México y Buenos Aires pase por Madrid y que, a pesar de la cercanía física y lingüística, Lisboa esté más cerca de Sao Paulo y Londres que de Barcelona.

Una lucha de clase no va a separar por sexos ni por nacionalidades ni por ninguna otra cosa a los trabajadores. Cuando se afirman, cuando se ponen por delante banderas nacionales o de cualquier otro tipo, se está diluyendo la clase y con ella la única oportunidad de mandar de una vez a este sistema decadente, con todas sus opresiones y barbaries, al basurero de la Historia.

Nuestros barrios son los termómetros de la agresión hacia nuestra clase. Los espacios colectivos del proletariado están en constante amenaza. La solución no está en falsos salvadores vendiéndonos elixires sociales. La solución reside en nosotros mismos, trabajadores cansados de esta situación. En las tareas de hoy, unirnos y plantar cara, en el horizonte, un mundo sin marginación ni miseria, sin ejércitos ni policías, sin paro ni producción de guerra, sin fronteras ni trabajo asalariado.

El desarrollo del pandillerismo y la violencia, la soledad asesina de ancianos, la desesperación y la enfermedad mental no son «hechos aislados», son parte de la cruel cotidianidad del capitalismo actual para los trabajadores. Las cicatrices de una sociedad estancada se ven en los barrios. Son las costuras de una sociedad que se descompone y que no va a recomponerse a base de martillazos policiales.

La burguesía española nos invita, medio en broma medio en serio, a colocarnos bajo la bandera de una ocurrencia publicitaria para insinuar su propia «guerra de independencia». Es un rasgo de debilidad. Significa que no puede ni llamarnos por nuestro nombre ni espera que tomemos fácilmente su bandera. «Es solo un chiste», nos dice entre las risas pregrabadas de una mala comedia de situación. La verdad es que el chiste no tiene ninguna gracia.

Son necesarias dos cosas que el ciudadanismo aplasta: hablar desde un «nosotros» propio como trabajadores y una organización asamblearia real con capacidad de discusión, decisión y extensión.

De la implosión venezolana -que posiblemente se acelere dramáticamente en este 2018- debemos aprender una lección: caer en la trampa de elegir entre facciones burguesas no queda sin consecuencias. No es algo que tenga fácil remedio una vez se ha cruzado la línea. Porque si dejamos las manos libres a la burguesía, en cualquiera de sus facciones, lo que sigue son los «sacrificios» por la nación y estos a su vez son el preludio -antes en los países débiles, después en los centrales- de la guerra o el colapso. Y en ese camino de descomposición pueden desaparecer las condiciones mismas de una respuesta de clase.

El movimiento en el Kurdistán iraquí e Irán de esas semanas tiene una importancia histórica. Marca la posibilidad de un nuevo curso de luchas y pone coto a la escalada belicista en Oriente Medio. Pero si sus fortalezas nos muestran hasta qué punto podemos transformar las cosas, sus debilidades nos enseñan por dónde debemos empezar a hacerlo.

Una perspectiva marxista sobre el mundo que deja 2017 y las tendencias que veremos desarrollarse durante 2018, tan lejos del derrotismo como del optimismo delirante.

Parece que la clase obrera empieza a despertar y mostrar una tendencia a actuar políticamente de forma independiente del estado y la burguesía, por encima de fronteras nacionales, lingüísticas y étnicas. Y en un lugar que es, hoy por hoy, el centro del conflicto imperialista global. Y éso, aunque de momento no avance a más, es ya un salto cualitativo importantísimo. Empieza a despuntar una fuerza capaz de cambiarlo todo.

Lo «racional» desde el punto de vista del capital norteamericano es pensar ya en el negocio de la reconstrucción surcoreana y desde el punto de vista de Kim no es menos racional llevarse todo por delante antes de permitir la descomposición final de su régimen. ¿Qué frena hoy una nueva guerra en Corea? ¿Qué nos separa de una nueva guerra mundial?

Redes de solidaridad, grupos de debate presenciales y online, «acendramientos»… el desarrollo de la conciencia de clase incorpora, cada vez más, formas nuevas que responden a la transformación de la relación con el trabajo que la precarización nos impone.

La respuesta al nacionalismo y al oportunismo es la acción internacionalista, uniendo lazos con entre los trabajadores de todo el mundo en la lucha por las condiciones de vida. Es hora de manifestarse abiertamente contra el particularismo y los amantes del terruño, que de buena gana nos lanzarían a la reyerta contra sus vecinos por la defensa de los intereses de sus amos.

Crecen las tensiones imperialistas. EEUU, Arabia Saudí, Irán, China… están abocados a un juego criminal para rentabilizar el capital sobre-acumulado. Contra la guerra, solo la lucha independiente e internacional de los trabajadores, bajo su bandera y por las condiciones de vida y trabajo, es efectiva.

El 100º aniversario de la Revolución de Octubre no es momento para felicitarse de nada ni pasear iconos y banderitas. Tenemos un ingente trabajo por hacer y si queremos ser útiles a nuestra clase, debemos comenzar por estudiar, aprender y aplicar lo aprendido.

El desarrollo enfermizo del capitalismo a lo largo del último siglo ha transformado las formas de las clases sociales, pero no su existencia ni su papel. Los trabajadores, en todo el mundo, de todos tipos, de todas las ramas, bajo distintas formas de relación con el capital, seguimos siendo la gran mayoría social, aquellos que no tenemos privilegios ni cargas sobre otros que reivindicar, que solo podemos luchar por necesidades humanas genéricas.